Circa sette anni prima, una donna dell’università dell’Indonesia avrebbe incontrato il suo oggetto di culto con grande sgomento che il raduno l’avrebbe frequentata per un resto strabiliante.
L’icona, il noto artista Sitok Srengenge, che era anche uno dei custodi della rete di espressioni Salihara, le concesse una richiesta di incontro come un aspetto importante del suo verso.
Il sostituto e Sitok hanno acconsentito a incontrarsi presso la residenza dell’artista, tuttavia quella che doveva essere una sessione di incontro ha finito per essere qualcosa di completamente unico.
Sitok presumibilmente gestì il sostituto con bevande miste e in seguito la aggredì. Utilizzando il suo effetto manipolativo sul piccolo giovane, si dice che l’abbia assalita più volte in vari eventi fino a quando non è rimasta incinta.
Sulla scia della caduta nella miseria e della ponderazione del suicidio, il sostituto, con l’assistenza dei suoi istruttori e compagni, ha scoperto abbastanza coraggio da denunciare Sitok alla polizia nel novembre 2013 e il caso si è aperto.
Due o tre settimane dopo il rapporto, altre due donne si avventurarono in avanti e inoltre incolparono Sitok per l’assalto. La polizia ha impiegato quasi 12 mesi per nominare un sospetto di Sitok nell’ottobre 2014.
Non molto tempo fa, tuttavia, Sitok non si è mai confrontato con i suoi presunti errori.
Sitok prosegue con una vita tranquilla e consueta nonostante l’evento intermittente, ad esempio, quando due riunioni di dissidenti – One Billion Rising Yogyakarta e Yogyakarta Women’s Network (JPY) – lo hanno effettivamente chiesto di essere espulso dalla formazione in un 2015 occasione di composizione a Singapore, mentre le sue presunte persone sfruttate confidavano nel tempo che l’equità sarebbe stata servita.
Allo stesso modo, la rete di amici di Sitok, che incorpora figure persuasive dei mestieri e dei social network indonesiani, forse in modo scioccante, lo protegge rimproverando le sue presunte persone sfruttate per essere felici di andare a casa sua in ogni caso.
Il moderato avanzamento del caso Sitok è una sinossi di tutto ciò che non è corretto con il modo in cui la cultura indonesiana gestisce la ferocia sessuale; dalla sfortunata vittima che accusa la protezione di una cultura di assalto attraverso una condotta di rimorso, anche da parte di individui che sono lontani da chiunque lo sappia.
Il caso di Sitok è solo un assaggio di qualcosa di più grande. La ferocia sessuale in Indonesia è fondamentale e sconfinata, spaventando molte donne.
Un rapporto congiunto del gruppo di promozione delle sopravvissute alla brutalità sessuale Lentera Sintas Indonesia, la rivista online attivista femminile Magdalene e il cambio di accesso all’appello online rilasciato nel 2016 hanno indicato che su 25.213 intervistati, 1.636 hanno dichiarato di essere stati aggrediti e il 66% erano minorenni. Circa il 93 percento di queste sfortunate vittime non ha segnalato gli eventi.
Infinite storie online descrivono come le vittime sfortunate fossero troppo spaventate per persino pensare di denunciare un attacco o un evento agli esperti a causa della paura paranoica di ripercussioni da parte di compagni o gruppi del colpevole.
Un bambino era stato ripetutamente attaccato dai vicini, tuttavia dopo che la sua famiglia aveva annunciato la trasgressione, dovevano lasciare l’area a causa del terrore dei vicini che pensavano che la famiglia stesse lavorando su un inconveniente.
Sono casi come questi e una cultura dell’assicurazione degli aggressori che spingono i sopravvissuti a annunciare, mantenendo la quantità di casi rivelati molto più bassi di quelli reali.
Anindya Restuviani, condirettore di Hollaback! Jakarta, un raduno che riporta casi di stupro e provocazione nel mondo, ha affermato che numerosi individui al potere hanno ancora in qualche modo attribuito il danno alla persona in questione.
“In effetti, anche la polizia è riluttante a cercare casi osceni di comportamento alla luce dell’assenza di una struttura legale”, ha detto.
Molto più atroci, qua e là le sfortunate vittime si occupano di accuse contro se stesse identificandosi con i loro casi di stupro o cattivi.
Ad esempio, una signora, che ha incolpato il cosiddetto maestro ultraterreno Aa Gatot di averla aggredita più di una volta più di nove anni e di averla costretta a porre fine alle sue gravidanze, affronta le accuse di calunnia come effetto secondario di un controtempo, Vice Asia ha spiegato in dettaglio.
Il gruppo legale di Gatot dichiarò che dipendeva dal sesso, che non avrebbe potuto essere aggredita da un uomo simile in numerose occasioni e che aveva solo bisogno di qualcosa fuori da Gatot.
“Le leggi che abbracciano comportamenti osceni o garantiscono i colpevoli o sono più terribili, condannano la persona in questione”, ha dichiarato Anindya, riferendosi alla legge indonesiana sulle informazioni elettroniche e le transazioni (ITE) e la legge sulla pornografia.
Istituzionalmente, può benissimo essere difficile accusare le persone sfruttate a causa di limiti legali nella gestione dei casi.
Il confronto con il loro violentatore in tribunale è regolarmente sconvolgente per la persona in questione. Ciò scoraggia le persone dalla ricerca del caso
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